1)第三百零四章 灵山重开,四大菩萨_随身空间从遮天开始
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  地球上,诸佛菩萨早已离开多年,华夏寺庙虽多,佛门修行者却寥寥。

  道门隐于深山,却也一直有各种传说流传于世。

  譬如常有惊雷镇世,便闻“何妨道友在此渡劫”之言。

  似天师教这等名门正教,和俗世也保持联系。

  一者是因道门修士不以信仰之力修行,却遍布各处灵地。

  二来道门传承诸多,神话时代便有九大无上天尊,荒古时代的人族大帝亦多有参考。

  佛门却只有阿弥陀佛这一脉为主。

  无论北斗的西漠,还是星空中的阿弥陀佛星域,亦或是地球的灵山佛门道统,都是由他而起。

  这样虽然信仰上集中了,总体的体量却比不上道门修行者了。

  远远不及地球上的的那些神话或小说里那样,与道门分庭抗礼的强大存在。

  真要说起来,地球上诸多佛门寺庙,里面各种佛陀菩萨天王罗汉之属,大多都是凭空杜撰的。

  譬如西游记中大慈大悲的观音菩萨,在华夏的信仰可谓极广了,然而佛门并没有这样一位存在。

  不止是这位,四大菩萨中的其他三位,也都是没有的。

  所以世人在寺庙里祭拜的那些,真的只是泥塑石胎而已。

  然而这一日,情况发生了变化。

  就在柳依依在灵山秘境中,以无上心力将修心之法烙印入《心经》之后,世人多年来祭拜观音菩萨而产生的信仰之力便产生了波动。

  而等到她让过释迦牟尼石塑,登上灵山之后,便有一股难以感知到的波动,自灵山向外扩展开。

  一尊立式白玉菩萨像出现,灵山秘境震颤不休,苦海翻腾,地底龙脉震动,华夏西部区域忽现万丈佛光,灵山虚影在佛光中隐现。

  九州内但凡供奉的观音佛像,尽皆有感,将多年来堆积的信仰之力吸收殆尽,真正开始向“灵”迈进。

  一些寺庙中精研佛法一生的凡俗老僧,忽然间便觉灵台清明,遥感西方有所呼应,登时便破开苦海跨入修行之门。

  也有在末法时代以大毅力大智慧踏入修行之门的僧侣,心中一座灵山浮现,立时便入定境。

  “口当~”

  “咚~”

  “灵山再现!”

  “我佛慈悲!”

  洪钟大吕之声自无数佛子心中响起,引得天南海北各处僧侣齐诵佛号。

  本来应该念一声“阿弥陀佛”,只是出口前不知为何竟统一避开了,一时间倒是让许多佛门弟子不明所以。

  不过这种细枝末节一时间并没有引起太多人的注意。

  华夏西方突现灵山蜃景,佛门高僧踏入修行门槛,各地佛门中人齐诵佛号,这每一件事情都足以吸引许多人的注意力。

  凡俗中影响倒不大,那被许多人看到的灵山虚影也被一句“海市蜃楼”解释了过去。

  修行界却不敢忽视这番变故。

  只是引起这一切的正主还未出来,旁人也进不去灵山,有再多好奇也只

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