（修改中，大概一点！！）
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第三百七十六章“地仙之祖”，群“仙”之会
……
“创出‘地仙法’的道祖，那就该是‘地仙之祖’啊！”
“不错，这个名号确实当得！”
孔子和墨子两人在一唱一和，一旁的孟子等人却只是笑笑没有接话。
容成公是比他们还要早的前辈人物，甚至还是炎黄等人的前辈，乃是与上古剑仙赤松子同时期的人物。
不过炎帝神农和黄帝轩辕都是帝尸通灵，体内还有帝道法则留存，本身资质就远非常人能比。
容成公见到他们之后，便觉得帝路争锋与他无关了。
即便如此，他也在几位开了前世挂的强者争锋时代闯下了赫赫声名。
后来他还曾进入过昆仑山深处，虽然因为没有仙珍图最后一段不能通行，没见到“成仙地”中的情况，却也得到了不死神药人生果树的追随。
他这些年来修为进展比旁人要快不少，顺利步入了准帝阶段，甚至在这一境界中也取得了不小的成就，这人生果树也起到了一定的作用。
前番四路拦截队伍中，第四路就是以他为主的。
不过这些与柳依依倒没什么关系，两人活跃的年代差了中华上下五千年。
这么长的时间，绝大多数不死神药都熟了一茬果。
中间隔了这么久，按理说他们俩之间应该不会有什么瓜葛的。
然而事情就是这么巧。
容成公获得人生果树之后，也研究了一番长生之术。
因为见过炎帝和黄帝的情况，又发掘古籍传说，他尝试着创出了以死后的尸身复苏的“长生”之法，也就是所谓的修“尸解仙”之法。
当然，他自己对此的称呼是修“地仙”之法。
这番试验结果当然是失败了，但他却也因此闯下了“地仙之祖”的名号。
孔子等人虽然不能确定柳依依所创之法中的“地仙之法”能不能成仙，但是却能看出此法前面是没有问题的，修行之后大概率确实会比修行当世法长寿一些。
毕竟此法行的是“补益天地”之道，天地没有意识，却有本能，有“灵”，自然会垂青于修行此法之人。
即便此界没有“长生物质”，但有天地本源加持，稍稍延寿一点却也不难。
以此而言，柳依依所创的“地仙法”自然比容成公所创的“尸解仙”之法更加精深，更为正道，也更适合“地仙”之名。
柳依依仗此法能成道做祖，以后广传此法自然便是“地仙之祖”。
这可比容成公的“地仙之祖”更有力也更合适啊！
如此想来，虽然当下他们的修为比柳依依要高，但对方的前景明显很是广阔，显然不能当做一般的后辈来应对。
故而在一番交流之后由孔子亲自开口，邀请她分一具化身在学宫讲学。
虽然柳依依已经分心好几处了，但是
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